اثر المعاناة على الإِبْداع

الإبداع هوابتكار شيء غير مسبوق اليه بمادّة أو زمان

وهو عمل ذهني يقوم به الفرد باستخدام قدراته للوصول إلى أفكار جديدة

أو استعمالات غير مألوفة في ابتكار الجديد النادر المختلف

المفيد فكراً أو عملاً

ما اثر المعاناة على الابداع

يقال إن المعاناة تصنع الإبداع والإبداع يحتاج للمعاناة

نعم قد يكون هذا صحيح ولكن في الغالب:

ليس كل من عانى ابدع وبالتالي ليس كل مضطهد سيبدع

أن الدافع الحقيقي للإبداع هو الألم عند كثير من المبدعين

والذي سببه المعاناة

ويحق لنا ان نقول إن المعاناة لا تفرز إبداعا بقدر ما أفرز الألم الابداع

لأن ألم المعاناة له دور كبير في الابداع

فمعاناة المبدعين أخرجت تميزا لهم فترجموا انفعالاتهم

وأحاسيسهم الجارفة الى ابداعات وابتكارات

وعندما ننظر لمعاناة العشاق المكتنزة بالحب والألم ولوعة الفراق

نجد انها ولّدت انكسارا في النفس لدى المحبين

فولدت قوة - طاقة معاكسة ( لوعة الحب والالم والفراق )

وسميت مجازا ابداع

اسباب المعاناة:

يرجع سبب المعاناة إلى مسبب مادي كالألم الجسدي

أو بسبب نفسي كالمشاكل الحياتية المختلفة من فقدان الحبيب

أو الانفصال عن المجموعات الاجتماعية أو الحد من الحرية

أو المرض والموت وغيرها

ويمكن أن تتدرج المعاناة من أمور بسيطة ومعاناة خفيفة

إلى معاناة لا تطاق  وغير محتملة

وتختلف أشكال المعاناة حسب طبيعتها وأصلها وأسبابها

وغالبا ما تصنف المعاناة كمعاناة مادية أو معاناة عقلية

هل يحق لنا ان نقول : أن الابداع خرج من رحم المعاناة ؟

قد يوافق هذا القول بعض الصواب

ذلك أن الابداع يتلازم مع من خُضبت حياتهم بالألم أو الفقر

أو بسبب عاطفة:

الحب.. أو الإحباط.. أوالألم.. أوالانكسار..

أما عكس ذلك فنجد البَهْجَةٌ والسرور والانشراح

هي أضداد المُعَاناة التي لا تصنع الإبداع

فالسعداء عاشوا بعيدا عن المحابر والأوراق وعن الفرشاة واللوحات

لأن الاطمئنان والراحة يضعف الابداع في النفس

مع عدم إغفال ان للفطرة والموهبة دور مهم في الابداع

وهي عامل مشترك في حياة الموهوبين 

وسبباً في إظهار السلوك الإبداعي لديهم

اذ ان للإبداع جوهر وجمال وإبهار وعندما تثار تلك النفوس

المكتنزة بالألم عن وجع الفقد.. ولوعة الفراق

فتكتب النثر.. والشعر.. والفن.. والخاطرة..

فتكتب سطور النثر بتأمل أديب مبدع

ويقول القصيدة شاعر بقلبه وبإحساسه صاغ تلك القصيدة

وكسرته الأيام وحاول جبرها بمشاعره

او آهات حزينة  أَنَّ بها سجين خلف القضبان

أو رسمها فنان تشكيلي تجلى إبداعه الفني

في لوحة رسمها من طبيعة الواقع

أو خاطرة أدبية كتبت سطورها بأعذب العبارات

للإبداع اسباب ولمعرفة هذه الاسباب نجدها في الاتي:

أولا الأفكار:

وهي التي تولد المشاعر وتستنهض الأحاسيس

من حلول أو اقتراحات مستحدثة أو تحليلات للوقائع

والتفكير هو أحد أهم ميزات النوع البشري فقدرة الإنسان على توليد

الأفكار يتوافق مع قدرته على الاستنتاج والتعبير عن النفس

والفكرة نتاج التفكير والتفكير يولد المصطلحات

التي تشكل أساس أي نوع من أنواع المعرفة

سواء كانت نوع من أنواع العلوم أو الفلسفة

ثانيا التأمل:

وهو طقس ممارسة يقوم فيها الفرد بتدريب عقله لتحفيز الوعي الداخلي

وتقوية الذاكرة لزيادة الإبداع

وهو تمرين هام ومفيد للجسم والعقل والروح معاً

إذا مارسته بطريقة صحيحة يعطيك الشعور بالاسترخاء

وتستطيع التفكير بشكل أنضج علي نحو إبداعي

لخلق كل ما هو جديد ومبدع في حياتك

ثالثا الموهبة:

وهي سمات معقدة تؤهل الفرد للإنجاز المرتفع

في بعض المهارات والوظائف

والموهوب هو ذلك الفرد الذي يملك استعداداً فطرياً

وتصقله البيئة الملائمة

وتظهر الموهبة في الغالب في مجال محدد مثل:

الفن والموسيقى والرسم والشعر والادب والرياضة  وغيرها

دوافع الإبداع:

إن وعي الانسان بأهمية وجوده في هذه الحياة

تشكل أول وأهم الدوافع للسعي نحو التميز والابداع وتوليد الأفكار

وان دوافع الإبداع كثيرة ولعلي اذكر هنا اشهرها وهي :

1-  الشهرة

2-  دوافع مادية

3-  دوافع معنوية

4-  دراسات وطلب درجة علمية

5-  خدمة الأمة والوطن ونفع الناس

معوقات الإبداع:

1-  فقدان الثقة بالنفس

2-  الخوف من الخطأ أو النقد

3-  تعظيم التحصيل العلمي العالي في النفس

4-  كثرت التردد وعدم اتخاذ القرار

5-  الرضى بالواقع وغياب الرغبة في تطوير النفس

6-  الاعتماد على الآخرين والتبعية لهم

7-  عدم الرغبة في تطوير النفس

8-  الخوف من الفشل

9-  التشاؤم

العزلة والتأمل:

ان الابداع قوة تصريف لحالات نفسيه تعتري الشخص نتيجة معاناة

ولابد أن يثار هذا المبدع ليكتب ويثار حسه ليبتكر وفكره ليسطر

ويساعد على ذلك العزلة وهي رمز للتأمّل الانفرادي

فكلما توغل الانسان في العزلة تأمل وتفكر

ورأى ما لم يراه من يعيش وسط ضوضاء الأصوات

فالصحراء مثلا رمز للعزلة ومكان للخيال والشعر

حيث الخلوة والسكون التام والاستغراق في التأمل والتفكر

وفي العزلة نكتشف قيمة وجمال الصمت

يقول الشاعر مروان بن محمد أبو الشمقمق

بَرَزْتُ من المنازل والقباب ***        فلم يَعْسُرْ على أَحَدٍ حِجَابِي 

‏

فمنزليَ الفضاءُ وسقفُ بيتي *** سماءُ اللهِ أوْ قطعُ السحاب

فأنتَ إذا أردتَ دخلتَ بيتي ***        عليَّ مُسَلِّماً من غَيْرِ باب

لأني لم أجدْ مصراعَ بابٍ ***  يكونُ مِنَ السَّحَابِ إلى التُّرَابِ

ارجو أن اكون قد وفقت في رسم صورة جميلة في أذهانكم

وأن أكون قد أفدتكم بنبذه مفيدة عن المعاناة والابداع

ابعد الله عنا وعنكم المعاناة

ووفق الله الجميع لما يحب ويرضى والله من وراء القصد

orent

ابوعبدالعزيز

.

من هم الموفقون ؟

من هم الموفقون ؟

الموفقون هم من اكرمهم الله تعالى ووفقهم والهمهم بالإقبال على الطاعات 

والتزود من أعمال الخير  قبل موتهم

 ووفقوا  بعد موتهم الى عمل الخير وفي الحديث 

عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث: 

صدقة جارية أو علم ينتفع به أو ولد صالح يدعو له . رواه مسلم 

وهذه الاعمال الثلاث تدل على حسن الخاتمة 

أن يوفق العبد قبل موته لعمل صالح يدوم نفعه بعد موته

وفي حديث آخر يدل على هذا المعنى قال رَسُولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم

 إِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِعَبْدٍ خَيْرًا اسْتَعْمَلَهُ  قَالُوا: وَكَيْفَ يَسْتَعْمِلُهُ؟

قَالَ: «يُوَفِّقُه لِعَمَلٍ صَالِحٍ قَبْلَ مَوْتِه . رواه الامام احمد في المسند

وقد أحسن الشاعر حين قال

قد مات قومٌ وما ماتت مَكارِمُهُمْ *** وعاش قومٌ وهمْ في الناس أمواتُ

وعلى المسلم السعي الدائم لطلب حسن الخاتمة 

والحرص على العمل الخير بعد موته والإنابة قبل غلق الإجابة 

فما زال الباب مفتوحًا وأبواب الخير عظيمة

فيجتهد العبد بما ينفع نفسه إن اراد الفلاح ولا يؤجل العمل او يسوف فيه 

 فحسن الخاتمة لا تكون الا لمسلم طائعٍ لله يُبشر به العبد عند موته 

قال تعالى:

(إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملائكة ألا تخافوا ولا تحزنوا 
وأبشروا بالجنة التي كنتم توعدون)

وهذه البشارة لا تكون الا للمؤمنين عند احتضارهم 

ومما يدل على هذا أيضاً ما رواه الامام مسلم من حديث 

أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها وارضاها انها قالت:

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه

فقلت: يا نبي الله  أكراهية الموت فكلنا نكره الموت؟

فقال : ليس كذلك ولكن المؤمن إذا بشر برحمة الله ورضوانه وجنته 

أحب لقاء الله

وإن الكافر إذا بشر بعذاب الله وسخطه كره لقاء الله وكره الله لقاءه

قال النووي رحمه الله:

معنى الحديث:

أن المحبة والكراهية التي تعتبر شرعاً

هي التي تقع عند النزع في الحالة التي لا تقبل فيها التوبة

حيث ينكشف الحال للمحتضر ويظهر له ما هو صائر إليه. انتهى كلامه

ومن أسباب التوفيق لحسن الخاتمة ثلاثة امور هي:

الدعاء –  الاستغفار -  الإخلاص

اولا -  الدعاء:

وهو سؤال العبد ربَّه والطلب منه وهي عبادة 

من أفضل العبادات التي يحبها الله

وتكون خالصةً له وحده ولا يجوز أن يصرفها العبد إلى غيره

والدعاء يؤدي لحسن الخاتمة وهو مفاتيح للسماء

وجعل الله ذلك مزية للصالحين والأتقياء

فقد صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال:

الدعاء هو العبادة ثم قرأ:

﴿وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ (سورة غافر)

أن من اتقى الله تعالى علمه وألهمه وأفاض عليه من نعيمه وكنوزه

وليس شرطا البلاغة في الدعاء

فقد جاء رجل إلى رسول الله وقال يا رسول الله إني لا أحسن دندنتك 

ولا دندنة معاذ

وإنما أسال الله الجنة وأعوذ بها من النار فقال رسول الله حولها ندندن

أن الله تعالى قريب من عباده دومًا متى دعوه سمعهم وأجابهم سبحانه

ومن آداب الدعاء الواردة عنه صلى الله عليه وسلَّم

 أنه كان يحب جوامع الدعاء

ثانيا : الاستغفار

الاستغفار هو الدواء الناجح والعلاج من الذنوب والخطايا

والمستغفر يعترف بذنبه فيقر به ويرضى الله عنه

قال تعالى:

 (فقلت استغفروا ربكم إنه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا

ويمددكم بأموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم أنهارا)

وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يستغفر في اليوم 70 مرة

وفي رواية في صحيح مسلم وغيره أنه صلى الله عليه وسلم قال:

يا أيها الناس:

توبوا إلى الله واستغفروه فإني أتوب في اليوم مائة مرة

وعن ابن عمر أنه كان قاعداً مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال:

اللهم اغفر لي وتب علي إنك أنت التواب الرحيم

حتى عدَّ العادُّ بيده مائة مرة. رواه أحمد وصححه الأرناؤوط

ثالثا : الإخلاص

الإخلاص هو العمل القلبي لله سبحانه الذي به ترفع أعمال ألمؤمنين

وبالإخلاص ضحىّ من أجل تحقيقه المجاهدين

وبالإخلاص صدّر به الأنبياء في دعواتهم

وبالإخلاص تكون أهم أعمال القلوب 

المندرجة في تعريف الإيمان وأعظمها قدراً وشأناً

الخلاصة:

حسن الخاتمة لا تكون الا لمسلم طائعٍ لله

كما ان سوء الخاتمة تكون لفاجر عصى الله وكفر به

نسأل الله العافية والسلامة

وفقنا الله واياكم لصاح الاعمال وجعلنا الله واياكم من اهل الاحسان والايمان

اللهم احسن خاتمتنا

orent

ابوعبدالعزيز

.

كلمة ( أنا ) نستخدمها ضد مصلحتنا

كلمة ( أنا ) 

احياناً نستخدم كلمة (أنا) ضد مصلحتنا بل ان هذه الكلمة يمكن أن تدمرنا

إن استخدمناها استخداما خاطئ لان كلمة انا تتعقبك على الدوام

فعندما تقول انا عجوز تأتيك التجاعيد أو انا بدين تأتيك السعرات الحرارية

 أو تقول أنا مخطىء أنا كسول 

كأنك تستدعي تلك الاشياء وتفتح لها الباب وتأذن لها بالدخول الى حياتك

الخبر السار هو أن بإمكانك أن تختار ما سيتبع كلمة  أنا

عندما تقول: أنا في نعمة تأتي النعمة باحثة عنك

أو انا موهوب تأتي الموهبة وهكذا

وفي ديننا الاسلامي إن الثقة بالله ثم بالنفس هو ما يجب على كل مسلم ومسلمة تحقيقه

وهو عنصر أساسي في حياتنا لا يمكن اهماله أبدا

شاهدوا هذا الفيديو واستمتعوا به :

http://www.youtube.com/watch?v=1u8ISAjXKX4

orent

ابوعبدالعزيز

.